大师级文人之争民国时期的黄侃如何巧舌毒舌

在民国时期，文人可分为传统的老派和崇尚西化的新派。这两大阵营之间虽有分歧，但真正将争论升华为人身攻击的并不多见。然而，黄侃与胡适之间的恩怨却成为特例。

黄侃，被誉为“乾嘉以来小学的集大成者”，是民国老派文人的代表之一。与之相对立的是胡适，作为新派文人的代表，以倡导“白话文”和领导新文化运动而闻名。

他们之间的矛盾源于傅斯年的“出走”事件。傅斯年原是黄侃门下得意的学生，然而在年，年仅26岁的胡适海外归来，成为北大文科教授，导致傅斯年转投胡适门下。五四运动爆发后，傅斯年参与了新文化运动，与恩师黄侃站在对立面。

黄侃骂胡适的方式堪称经典，每一则都令人叹为观止。

段子一：挑战名字

黄侃直言：“你要真心提倡白话文，就不该叫‘胡适’，应该改名叫‘胡到哪里去’！”胡适无奈只能敬而远之。

段子二：无处躲避

在北大任教期间，一次宴会上，黄侃对墨学的评论却让胡适哭笑不得。黄侃不依不饶：“便是他的尊翁，也是混帐王八。”胡适无奈只能苦笑。

段子三：京剧风波

胡适对京剧提出批评，黄侃却追着他骂：“胡适之啊胡适之，按你这么说，那唱《武松打虎》怎么办呢？”黄侃巧舌如簧，胡适只能陪笑。

段子四：文白之争

黄侃上课前必骂胡适一通，其中有一例子是讲述文言文与白话文的差异，以电报为例：“你的太太死了，赶快回来呀”比“妻丧速归”多出7个字，电报费贵出两倍。

段子五：胡适的未完成之作

黄侃讽刺胡适的著作《中国哲学史大纲》仅完成上半部，下半部未写。他戏称：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”胡适只能无奈地接受。

这些毒舌的言辞，使得黄侃与胡适的冲突成为民国文化圈的佳话，留下了后人茶余饭后的谈资。

在这场大师级文人之争中，黄侃的巧舌如簧，胡适的隐忍成就了一段令人回味的历史。这个时期的文人，以其丰富多彩的争论和言辞间的较量，留下了极具文学价值的一笔。

这篇文章生动地勾勒了民国时期两位文学巨擘之间的有趣而激烈的论争，其中以黄侃对胡适的毒舌攻击为焦点。这场文人之争，不仅体现了当时文学思潮的冲突，更展现了黄侃与胡适之间的独特关系。

黄侃作为老派文人的代表，对于传统文学的坚持可谓毫不妥协。他通过巧妙的语言表达，深刻地批判了胡适倡导的白话文，将论战升华为文学风格的碰撞。黄侃的幽默与刻薄在他的言辞中得到充分展现，使得这场论争更加引人入胜。

文中段子一中，黄侃直言：“你要真心提倡白话文，就不该叫‘胡适’，应该改名叫‘胡到哪里去’！”这一语锋十足的表达不仅批判了胡适的主张，更在字里行间流露出文人之间的幽默和机智。胡适面对这样的攻击，只能敬而远之，形成了一种有趣的对比。

黄侃的骂人技巧不仅限于文字，段子三中的京剧批评更是巧妙得令人捧腹。胡适对京剧提出的意见被黄侃捕捉，巧妙地反击：“按你这么说，那唱《武松打虎》怎么办呢？”这样的幽默化解了原本可能尖锐的论战，也显示了文人之间的风趣与机智。

文章通过几个生动的例子，展示了黄侃对于胡适的毒舌不仅仅停留在理论层面，更在日常生活中化为一段段引人发笑的轻松对话。黄侃的巧舌如簧、言辞犀利，与胡适的隐忍形成鲜明对比，构成了这段文学史上令人难忘的一幕。

整篇文章通过对这场文人之争的生动描写，使读者仿佛置身于民国时期文学殿堂，感受到了那个时代特有的风貌。这场论战既是文学思潮的交锋，也是两位杰出文人个性的碰撞，更是一段充满幽默与智慧的历史趣事。

总体而言，这篇评论文通过对黄侃与胡适之间的论争进行深入剖析，不仅生动地还原了当时文学界的氛围，也为读者呈现了这场大师级文人之争的独特魅力。黄侃的毒舌与胡适的隐忍相互交融，使得这场论战成为文学史上的一段佳话，留给后人无尽的思考和回味。

免责声明：以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。本文作者就以上或相关所产生的任何问题概不负责，亦不承担任何直接与间接的法律责任。

文章内容如涉及作品内容、版权图片，侵权，谣言或其它问题请联系删除。最后，大家对于这个事件有什么不同的想法，欢迎评论区留言讨论！

转载请注明：http://www.lqapa.com/jbtz/13674.html