老乔bull文选自杀的伪方法论及其可

　　辛弃疾词云：近来始觉古人书，信著全无用处。古人之书，不可不信亦不可全信。端午将至，应个景，先说屈原自杀。

　　太史公载，屈原“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，遇见渔父，两人进行了一大段哲学对话，最后，屈原“乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。”

　　问题来了——屈原该抱一块多重的石头呢？二三十斤，谅也难达借石沉江之目的，五十一百斤，文弱若屈子抱得动吗？即使抱动，也怕难以潇洒“自投”留下一个道骨仙风遗世独立的背影，最多是吭哧吭哧连人带石滚落江中吧。

　　如此诋毁中国最伟大诗人，着实有点吹毛求疵。再看古书中几种我们多年来一直深信不疑但极其不靠谱的自杀法——

　　《红楼梦》中，秦可卿命丧天香楼，随即，她的丫鬟瑞珠“触柱而亡”了。少年时，黑夜走没灯楼道，我疾步前行径直撞在墙上，除眼镜稀碎、鼻子出血外，亦无甚大碍。科学讲，触柱撞墙时，人体条件反射自然会回收力道，一般就脑震荡最多晕厥，死亡属小概率事件。

　　当然，概率再小，也会发生，某地农民张×因斗殴被拘县派出所，半小时即死亡。后，县政法委发布调查结果云:某民警告诫张×，要端正态度配合调查等，不料张×突然拔身用头撞向院内的房山，倒在房山下……至此，撞墙死与躲猫猫死、冲凉死、洗脸死、双手倒剪自缢死、针类锐器反复刺戳胸部致心脏破裂死等一道，共同丰富了我国的自杀史。

　　还是《红楼梦》，尤二姐“吞金”，“拃挣起来，打开箱子，找出一块生金，也不知多重，恨命含泪便吞入口中，几次狠命直脖，方咽了下去。”现代科学讲，金的化学性质非常稳定，不易与胃液化学反应，故不会重金属中毒；尤二姐吞的金体积较大，极可能是在下咽过程中刺破消化道或引起穿孔导致大出血而死，但这个过程会比较漫长且异常痛苦，断不会像曹公描写的那样，“(尤二姐)于是赶忙将衣服首饰穿戴齐整，上炕躺下了。当下人不知，鬼不觉。”

　　而我听说的故事却颇有喜感，某妇女欲自杀，把两个金耳环摘下来吞了，等了两天还没死，后发现耳环随大便排出了……

　　史书和各种剧中，面对昏庸皇帝，谏官清官恨铁不成钢，以死相谏、“咬舌自尽”。从现代医学看，“咬舌”致死的概率并不大，最大的可能是咬舌后，剧烈的疼痛会让人休克，而咬掉的舌头还在嘴里，剩余的舌头也会自动后缩，这样极易堵塞呼吸，窒息而亡。古代有一种酷刑叫截舌，即用铁钩将犯人舌头扯出来，挥刀斩断，犯人当然还会好好活着。明方孝孺痛斥朱棣“燕贼篡位”，被朱棣判凌迟、诛十族。行刑之时，怕他喊口号，第一件事就是先截了舌。需明确的是：方孝孺死于凌迟，而非截舌，若截舌即死，岂不便宜了他？

　　“引刀成一快，不负少年头”，最易引起误解的自杀法即是“自刎”，电影里都是把刀往脖子上一抹，人就立即倒地而亡。抹脖子一般都会死，但没那么快，度娘称：如割破颈动脉最长4分钟休克，6至8分钟死亡；如割破颈静脉（静脉与动脉都分布于颈部两侧而且比动脉更靠近表皮）则需10分钟以上才死亡；有的自杀者从颈部正面割破了气管，很难死亦很痛苦，并会造成终身呼吸障碍。清《急救广生集》还记载了有人用剃刀自刎，割错了部位，“食喉半断”，结果被人用鸡皮缝线外加女子裹脚布包裹治好的例子。

　　不过再想，楚霸王盖世英雄，横刀自刎后，面对围上的宵小鼠辈，再给他八分钟镜头，呻吟不绝、血流不止，让编剧导演和观众情何以堪？

　　自杀者，生念已绝，自杀之法一般也就地取材，方便为之。

　　因此，自杀有着强烈的地域性。村里人多喝农药跳井，城里人多卧地铁跳楼，吴君如曾调侃，烧炭这么奇怪的自杀法只有香港人能发明，因为房屋够小。屈原投江，是因“君住长江边”，海明威吞枪，概因美国不限枪。

　　从自杀的原因看，有的因生计，如炒股崩盘者、因病致贫者；有的因爱情，如梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶；有的因节义，如陆秀夫负帝蹈海、樊於期自献头颅；有的因信仰，如人体炸弹、高僧坐化；有的自杀则属哲学范畴，非我等凡人所能理解，如海子卧轨、川端康成吞煤气；当然最多的是因为生病，主要是抑郁症，如国荣哥哥，还有近年来前赴后继的跳楼官员。

　　另，从自杀者坚定程度、方法选择等层面分析，乔氏分析法将自杀分为两种：可逆的和不可逆的。

　　有个段子。问：从二十楼和二楼跳下，有什么区别？答：从二十楼跳下，是啊-啊-啊-啊-，啪！从二楼跳下，是啪！啊-啊-啊-啊-。

　　跳楼、上吊、自焚等都是不可逆的自杀法，从二十楼一跃而下，在自由落体过程中万一后悔了怎么办？那就只能恨自己没有蜘蛛侠指尖弹出蛛丝的本领。当然，死者长已矣，一旦跃出高楼、自挂绳缳或点燃洒满全身的汽油，再也无人知晓其濒死前几分几秒的心理活动了。

　　服药、割腕、剖腹等则属可逆性自杀。

　　某人服大量安眠药后，后悔了，打个，一切皆逆转。

　　明大才子徐文长，为胡宗宪幕僚，嘉靖四十四年，胡因“私通倭寇、结交严党”入狱，服药自杀。徐文长遂决意自杀，“以死报公”，先后九次自杀：一次先以利斧击自己头部，“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，不死；又一次以长钉刺入左耳数寸，然后用头撞地，把铁钉撞入耳内，又不死；后又用椎子捶击肾囊，仍不死。46岁因杀妻入狱，53岁释归。求死不得，遂顺应天意，虽贫病交加、窘迫潦倒，依然狂放不羁、斗酒骂贼，卖字画为生，“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，73岁，渭凄落离世，唯一老狗相伴。而他攀上文学绘画艺术之峰巅，恰在其求死不成的最后二十年。

　　选择可逆性自杀，临时反悔逆死回生亦值嘉许，一心求死执意为之亦可钦也。

　　某人割腕，听闻次日勘验现场的警察情景再现曰，第一刀下去，血流良久，伤口凝结；再一刀；第三刀。料此人一直盯着自己的血液流尽而亡，警察讲，此若非大义大节之辈，即属大奸大恶之徒。

　　年，岛国的三岛由纪夫（两度入围诺奖角逐）煽动政变未遂，准备切腹。他用白布将腹部一圈圈裹紧，一刀刺下，割出一个大口子，肠子流了出来。他的随从森田必胜为其介错（为减轻切腹者痛苦，帮其砍下头），但连砍数次都未成功，三岛由纪夫难忍痛楚，乞求道：“小贺！”另一随从小贺浩靖接过刀，一刀砍下他的头。

　　三岛由纪夫切腹时，不少作家赶到现场，只有川端康成（年诺奖得主）获准进入。17个月后，川端亦含煤气管自杀，未留遗书。

　　川端一直说：美的顶点就是死。而“自杀”也是三岛由纪夫重要的文学主题，其小说《忧国》中，主人公武山中尉在遇到“既不能违背道义，也不能违背军令”的两难处境，便与妻子在享受性爱欢愉之后双双剖腹而死。

　　岛国人素来“惜生崇死”，三岛由纪夫对武士道精神和死亡病态的美化、迷恋和崇尚自不足取，但这种勇于赴死的决绝也是某些民族、某些特定年代的稀奇品——对于八九十年前、我们这片盛产“汉奸”的土地，也许是一种反向观照。

　　千古艰难唯一死。

　　赞成自杀行为的人认为，自杀者熬到自杀那天，生命已足够漫长了；反对方认为，苍天好生，不欲人自戕其命，艰难困苦，皆是考验；加缪在《西西弗的神话》中称，自杀是唯一的、真正的、严肃的哲学问题。

　　人类一思考，上帝就发笑——年少时，几个朋友酒酣耳热，要歃血结拜，按照金大侠的操作流程要先“出血”，那天不知为什么切手把肉的刀子出奇地钝，我怎么也割不开自己的手指，无耐，只好借服务员胸牌的别针挑几下，才潦草地将血滴进每个酒杯，轰轰烈烈的结拜因我的软弱而意兴阑珊，终草草收场。

　　贪生怕死若我，是绝对不赞成自杀的，人生本来就是一场修行，苦辣酸甜皆是人间滋味、阴晴圆缺更是轮回之数，所以，人生本已苦短，不如且覆掌中杯——得意时，一日看尽长安花，莫使金樽空对月；失意时，劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁！

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