释迦牟尼佛传奇频婆娑罗王皈依佛门

内容简介

大约在两千五百多年前的四月初八日，释迦牟尼佛（佛陀）在印度迦毗罗卫城的释迦族中诞生。他的父亲净饭王是国王，他是太子。

太子—悉达多诞生于无忧树下，他出生后立即步行七步，意指超越六道轮回，并作狮子吼：“天上天下，唯我独尊。”

太子长大后，在比武大赛上技压群雄，获得民众的支持。他不满足于王宫内奢侈豪华的生活，想知道一般老百姓的生活是怎样的情形，于是出城郊游，分别遇见四个人，看到了老、病、死的惨状，得知了出家修道这一途径。太子发心离宫出家求道。首先至苦行林寻师访道，不知不觉就过了五年；在这五年中，太子先后跟随了很多苦行者学习修道的方法，结果发现这些修道者所追求的不过是天界的快乐，不能算是离苦得乐的真实觉道。于是，太子再南下摩竭陀国拜访了阿罗蓝仙人与郁陀罗迦仙人，学习禅定的方法，然而他发现这些对于如何解脱生死仍然没有任何帮助。最终太子决定独自修道，他来到伽耶山附近的苦行林中，开始了苦行的生活。

经过六年苦修，太子心中渐渐地明白，解脱的大事并不是光用肉体受苦就可以得到，于是决定放弃苦行，前往伽耶山附近的尼连禅河畔。他独自端坐于菩提树下，并誓言：“我若再不成功，无法了脱生死到达正觉涅槃的境界，誓不离开此座。”最后太子降服魔军、魔女，并于一个夜晚大彻大悟，成为佛陀。佛陀成就了无上正等正觉的佛道，并四处讲学，普度众生。佛陀涅槃后，他的十大弟子传承他的思想，佛教逐渐传播到世界各个角落。

频婆娑罗王曾经想将王位让与悉达多，如今悉达多成了佛陀，他也随之皈依了佛门。

有一天佛陀来到灵鹫山顶，这里茂林丛生，花卉争艳，是一个风景美好的地方，佛陀就暂时在这里住下来休息。王舍城的人民，对于佛陀光临的消息已很早获知，他们都准备要用香花欢迎于道旁。尤其社会上一些消息灵通的人知道三迦叶兄弟皈依佛陀经过，都在谈论不休。这些消息，渐渐地传入国王的耳中。

摩竭陀国的国王是频婆娑罗王，他听到佛陀光临到他的国土，欢喜兴奋异常。他回忆起十多年前，佛陀经过他的首都之时，他曾愿意分半个国家给他。想不到昔日的太子，今日真的成为佛陀。当初，他曾要求太子证悟后，一定先要来救度他，这预言今日竟能实现，在频婆娑罗王的心海之中，感到真是千生难遇万世难逢的幸运。

频婆娑罗王希望能早日拜见到佛陀，当即派遣使者往灵鹫山顶上去迎接，自己带着大臣、眷属、婆罗门，恭迎在王舍城外的竹林旁。频婆娑罗王一行人等远远的看到佛陀来时，发现那佛陀的面容是多么的庄严啊！态度是多么的安静呵！一看就知道这是一位断除欲望的智者。等到佛陀走近的时候，他带领群臣、眷属，向前顶礼佛足，慰问法体的安康，也表示他们内心诚挚的敬意。

佛陀慈悲地微笑着，以答谢他们的欢迎，然后就和频婆娑罗王并排着进城。

佛陀的威严端庄，频婆娑罗王不知道如何向佛陀问答才好，他在佛陀的大威力之下，唯有低头不敢多言。

进入城中，街旁的民众，夹道欢迎，顶礼膜拜，高声欢呼，佛陀都一一微笑招呼。经过数条街道，即至王宫，等到大家在王宫中安坐以后，佛陀向频婆娑罗王说道：“大王！分别以后，身体很好吗？治民很如意吗？”“佛陀！受您德光的庇照，一切都尚堪告慰。佛陀！我现在有一个问题，很冒失地想请佛陀开示，以除众人的疑惑。这就是此刻坐在佛陀身旁的优楼频罗迦叶道长，他是我们全国所尊奉崇拜的修道者，他既有胜德威名，也有很高的年龄，对于他做佛陀的弟子，把事火的器具遗弃，这是什么原因呢？我们都很想知道。”

佛陀看看优楼频罗迦叶，示意他来回答频婆娑罗王的问话，因此，优楼频罗迦叶就回答道：“大王！对于你请示佛陀的这个问题，我很高兴讲解给你知道。除你以外，也有很多的人，从过去直到现在，对我的隆情厚意，对我拜火的信奉，我也想告诉他们。大王！佛陀实在是三界人天的导师，是四生有情的慈父，不是我们所能够比拟。像我长到这么大的年龄，还没有死去，能够加入佛陀的弟子群中，真感到无限欢喜和荣幸。我为什么要把拜火的器具拋弃而皈依佛陀？这是我明智的抉择，也是佛陀的威德感召。过去，我以事火为功德，相信这精勤的苦行，可以升到天上去享受五欲的快乐，但这并不能离开贪嗔痴的烦恼。就是升到天上去，一方面在享受快乐，一方面还是要恐惧生老病死。事火是为求生，有生就有老病死，如果能有一个法门，使我们不生，进入涅槃，那不就是没有老病死了吗？那不就是一个自由解脱的地方吗？大王！如果没有大慈大悲的佛陀，我无论如何不能从愚痴的事火教中走出来。没有拜见佛陀以前，我以为事火是最神圣的修行，自从听到佛陀的教示以后，我才知道事火是增长迷茫的因。所以我在服从真理的原则之下舍弃事火的苦行而皈依在佛陀的座下，我的弟子也和我一样想法。我做人、修行，一直到现在，才感觉到我的心有了着落。”优楼频罗迦叶坦白说出他内心的真诚之言，以及赞美佛陀巍巍的功德，频婆娑罗王听得啧啧称赞，他又再对佛陀说道：“佛陀！我听到优楼频罗迦叶的叙述，我也和他一样，感觉到很欢喜也很荣幸，我今日能再逢到佛陀，实在是三生的幸运。现在请求佛陀讲一点我们能领受的法语听听好吗？”

佛陀慈悲地说道：“大王！我现在说一点关于我们自己的身体给你听听。我们身体上的眼耳鼻舌身意等的一切作用和活动，就是生死起灭的原因。若能深深了解这个生死，那就不会执著。对一切法都能生起平等的观念，那时才能认识我们自身的真相，这个真相，就是所谓无常之相。可是，若人真想究竟洞悉这无常之相，并不是容易的事。因为人有意识的存在，所以生出种种的欲望。欲望、肉体、心，都是生灭的，都是不能常住的。大王！你知道我们的身体是无常的吗？假使你知道一切色心之法是无常的，是不安的，是虚幻的，是皆空的，那就没有‘我’的迷妄，没有‘我所有’的束缚。明白‘我’是无常的，‘我所有’是虚假的，没有‘我’和‘我所有’就不会生苦，也不会受束缚。把握这一点，就是一个清凉的去处，就是一个解脱的地方。”

佛陀从他大智觉海中流露出的法语，是他认识自己，认识宇宙的真实之言，频婆娑罗王听到这里还不能完全了解，他带着惊奇的口吻请问佛陀道：“哎呦！佛陀！你说没有我，那么果报是哪一个来受呢？”“大王！你再想一想：谁来受果报呢？我告诉你，还是众生自己要来受果报的。不过要受的果报，这也是如幻的。大王！你应该为自己的幸福打算，抑或为人民的幸福打算呢？你应该为自己的不幸着想呢？抑或为人民的不幸着想呢？究竟哪样才是王应想的呢？你要知道：当我们的心与境相遇的时候，这只是空与空的聚合。好比石头与石头相碰以后发出的火花。大王！你照如此去想也就明白了。人间在还没有生我以前，就已经有我呢，还是死后有我呢？睡眠的时候是我呢，还是午夜醒来时是我呢？心里没有挂碍是我呢，还是身体上有故障是我呢？所以仔细地想起我时，不过同于石与石相撞而发出那瞬息的火花，但石头不是火花；等于水中有时起了泡沫，但水并不是泡沫一样。假若一定要说有我，那又何必要苦苦修行呢？假若一定要说一切都没有，为什么要求解脱呢？老实说，在这个世间上，‘我’没有所作，也没有作‘我’的主宰，一切都在随着自业流转而已。人有主观的眼耳鼻舌身意的六根，向外攀就有客观的色声香味触法的六尘，所以结果生起眼耳鼻舌身意的六识。由于心与境遇合的六识，因此那不如意的烦恼之我也就生起那老病死的循环。贪嗔痴的无明，都是起源于这个我，好像石头与石头相撞击的时候，有时有火，有时无火，但石和石不相撞时，就不能说石头是火。大王！这很小的事情，我为了要明白，经过了多年的修行。大王！离开我执，不是容易的事，可是不离我执又是错误的、愚痴的、颠倒的。忘了我而只为一切众生，再忘了我及一切众生而进入不动心的领域，把心扩大与宇宙一体时，那就是‘我’进入涅槃之时，大王这才是人间本来的实相，那个地方才没有生死。”

佛陀讲到这里的时候，频婆娑罗王和一切听众都内心清凉，得到无上的喜悦，得到法眼净。频婆娑罗王欢喜非常，大众也感动得流着眼泪，他们都皈依了佛陀。

风景名胜佛香山人文圣地观音寺

佛香山观音寺简介

佛香山观音寺位于广东省廉江市市区佛香山风景名胜旅游区，这里气候怡人，山清水秀，鸟语花香。据廉江市《石城县志》记载，观音寺始建于清朝光绪九年(公元年)，观音寺历经沧桑，几经兴废。年6月，观音寺获得广东省民族宗教事务委员会批准选址重建。年11月，廉江市委统战部、民族宗教事务局在市政协大楼组建了民间性质的临时筹建办公室和筹委会、协调委员会，并做了不少前期工作。年起，廉江市特别礼请北京大学高级访问学者、北京大学禅学社导师释了缘法师住持佛香山观音寺，他筚路蓝缕，以启山林。

观音寺设计为仿唐古建筑群，将集东方文化、佛教文化教育、养老、养生、旅游、度假、休闲中西文化合璧于一体。根据规划，佛香山将申办世界旅游指数基地和全球华人领袖联合会教育基地，打造中国第五大佛教名山！

佛光普照世界和平

湛江市佛光禅院简介

佛光禅院位于湛江市坡头区，距离湛江投资热土海东新区仅十多分钟车程。佛光禅院环境优雅，绿树成荫，梵音缭绕，这里传承佛陀的人文思想和教育理念，为社会和谐、家庭和美而力行倡导“好念头好命运，好习惯好人生，好教育好子孙”的“六好人生”，是人们休闲度假、修心养性、礼佛禅修、素食养生的好去处！

护生护民生鹤地是福地

鹤地银湖护生禅院简介

护生禅院座落于国家AAA级旅游景区、湛江八景之一的鹤地银湖腹地。这里一碧万顷、风光旖旎。护生禅院是在多年前的河唇镇风门寺旧址上重建，徽式风格建筑，配套拥有1.3万平方米、由台湾佛光山星云法师亲笔提写园名的“护生园”、临水放生平台等设施。幽静的护生园、护生禅院，宛若鹤地银湖这张碧玉荷叶上的一颗晶莹剔透的明珠，既是一方清修的净土，又是保护生态环境、护生放生的公众平台！

释了缘法师提倡“每天捐一元，每天放一生，每天行一善，每天结善缘，每天种福田”，指导十方善信在生活中修行，在修行中生活。积极引导善信在构建和谐社会中“诸恶莫作，众善奉行”。

护持功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

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